世界的偉大切割了各種不同的地區文化。然而，在中國，無(wú)論地區多么廣闊，無(wú)論民族習俗多么不同，中國的木結構建筑都已成為不同地區文化的粘合劑。例如，門(mén)窗、扇子，無(wú)論南北不同，東西不同，但它們都有中國共同的基因，正如林語(yǔ)堂在《我國與我民》中所說(shuō)：中國建筑像中國畫(huà)，像漢字書(shū)法，不是直線(xiàn)，而是書(shū)法強大的骨架，善于處理傾斜的屋頂。同時(shí)，還有一個(gè)意大利工匠上的中軸線(xiàn)，一方面，我們有直線(xiàn)的主要筆畫(huà)，無(wú)論是一直、一個(gè)劃、一個(gè)轉彎，但也必須用弧線(xiàn)或柔軟的連續線(xiàn)來(lái)調整它。房子的背部用一點(diǎn)裝飾來(lái)分裂它的單調。只有通過(guò)這種調整，柱子和墻壁的直線(xiàn)才能容忍。這段話(huà)也可以用來(lái)解釋中國門(mén)窗和隔斷扇的雕刻。

門(mén)窗隔斷扇的靈活性正好在格心木欞的格網(wǎng)中，正好在裙板、絳環(huán)板的各種雕刻中。

歷史上產(chǎn)生了無(wú)數的木雕工匠，也留下了大量精美的木雕作品。北京南易縣西陵的隆恩殿以楠木雕刻而聞名。隆恩殿的天花板、雀替、隔扇門(mén)窗等都雕刻著(zhù)成千上萬(wàn)的云龍和盤(pán)龍。這些楠木雕刻的各種龍紋，龍頭采用透明雕刻技術(shù)，龍身和云紋采用高浮雕和淺睡眠技術(shù)。所有的水龍頭都昂首闊步，張開(kāi)嘴，鼓起臉頰，像噴霧。再加上楠木的香氣，極其巧妙地展現了萬(wàn)龍聚會(huì )，龍口噴香的效果。楠木很珍貴?？梢哉f(shuō)，它不僅是木雕中的精品，也是門(mén)窗隔扇中的精品。

地面的門(mén)窗扇與地區特色木雕密切相關(guān)，如浙江東陽(yáng)木雕、當地明代建筑蘇永堂等。清朝乾隆年間，東陽(yáng)400名工匠前往北京修繕宮殿，雕刻宮燈。如今，東陽(yáng)木雕作品保留在北京故宮、杭州靈隱寺等地。江浙地區的許多園林仍然可以在門(mén)扇上找到東陽(yáng)木雕的特點(diǎn)。應該是東陽(yáng)藝人的手。

此外，福建木雕為福建門(mén)窗扇打造了自己的風(fēng)格。據說(shuō)早在唐宋時(shí)期，福建木雕就已經(jīng)成為一種規模，雕像、家具和建筑裝飾都有熟練工匠的想法。明代開(kāi)始出現圓形雕刻人物，保留門(mén)窗扇裝飾布，用木板雕刻或用木條拼人物、動(dòng)植物、器皿等裝飾。這些華麗的裝飾不是顏色，保持木材的真實(shí)顏色，工藝精致精致，像中空剪紙，裝飾效果非常豐富。

蘇州園林的小木也起源于蘇州歷史悠久的木雕工藝。蘇州不僅木雕工藝發(fā)達，而且以紅木小件、黃楊木雕、牙雕、竹雕聞名于國內外。近人有趙子康、蘇外木瀆人、13歲學(xué)藝術(shù)、浪費蘇州靈巖山寺、獅子林、拙政園等雕刻佛座、屏風(fēng)長(cháng)窗、飛罩等。，技藝精湛生動(dòng)。然后是潮州木雕。廣東潮州主要生產(chǎn)建筑裝飾，如門(mén)窗隔斷扇、屋檐板、屏風(fēng)和家具。早期建筑木雕粗糙，明代非常精美。雕刻形成分為浮雕、沉雕、圓雕和通雕四類(lèi)，更具特色。通雕是將各種雕刻方法融入一幅畫(huà)面，展現出多層次的復雜內容，全面鏤空雕刻，根據不同用途制作各種涂漆和金箔。潮州的門(mén)窗隔斷扇給人一種令人眼花繚亂的感覺(jué)。

門(mén)窗、隔斷扇的木匠和藝術(shù)家幾乎使用了所有的木雕手段。從作品的藝術(shù)技巧中，我們可以看到房屋所有者的良苦用心和工匠和藝術(shù)家的超級雕刻技巧。