花紋廣泛應用于大插屏、掛屏和座椅屏，實(shí)用家具多用于邊緣裝飾，多用于油漆家具。常見(jiàn)的花有牡丹、荷花和靈芝。

牡丹紋和荷花紋:牡丹紋有兩種:折枝牡丹和纏枝牡丹。折枝牡丹經(jīng)常雕刻在柜門(mén)或背板上:纏枝牡丹經(jīng)常用來(lái)裝飾邊框。裝飾手法多采用珍珠母鑲嵌或金漆。宋代周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》載道:牡丹是富貴的。后人大多以牡丹象征財富。

蓮花圖案，又稱(chēng)蓮花，是中國傳統花卉。佛教往往以蓮花為標志，代表純潔，象征純潔，寓意吉祥。民間荷花常被稱(chēng)為君子。宋代周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》被稱(chēng)為蓮花，花之君子也，稱(chēng)贊蓮花的泥濘品質(zhì)。蓮花圖案裝飾也多用于屏風(fēng)家具，常用碧玉飾荷葉、青玉、白玉飾荷花，形成色彩鮮艷、形象逼真的立體圖片。清官收藏的紅雕漆嵌入玉蓮屏，寶座就是更好的例子。屏風(fēng)分為三個(gè)，位于紅雕漆的座位上。屏風(fēng)四框裝飾有紅蓮花圖案，中扇略高，兩側略低，上端安裝屏帽。剔除紅云龍圖案，分為三塊，用榫頭連接。

屏幕中心以米色油漆為基礎，用白玉、碧玉、珍珠母、染牙嵌入荷花、荷葉、紅遼、家禽等圖案色彩鮮艷。寶座的裝飾主要在背板和扶手上，做法與屏風(fēng)相同，沒(méi)有不協(xié)調和不和諧的感覺(jué)。硬木家具雕刻的荷花是北京故宮收藏的最典型的。它的靠背扶手有七個(gè)屏風(fēng)，大腦稍微向后傾斜，座椅方形有一個(gè)圓，所以扶手和靠背的角落也是一個(gè)圓角。下腰，臉頰，鼓腿和牙齒，內翻馬蹄鐵，腳下有泥。除了座椅表面和腰部，整個(gè)雕刻的荷床墊都沒(méi)有暴露在地面上。背面的荷葉，其余的或正面或背面的浮雕荷葉和蓮花。雕刻規則很清楚，一朵花-L可以找到根源，使圖案更自然，美麗的效果。

松竹梅紋:松，能頂風(fēng)傲雪，常青四季，是長(cháng)壽的象征。松與梅，竹被稱(chēng)為年寒三友，常用于裝飾圖案。竹子不剛不柔，容易繁殖，生長(cháng)快。它被用來(lái)包含許多后代。竹歷寒冬，枝葉不凋，所以在年寒三友中，竹子是其中一朵梅花，也是年寒三友之一。梅子可以在寒冷中生長(cháng)和開(kāi)花，所以古人用它來(lái)象征永恒。梅瓣為五，人們用它來(lái)表達五福。俗話(huà)說(shuō)，五福是福、祿、壽、禧、財。明清以來(lái)，梅紋是更流行、更受歡迎的傳統圖案。大部分折枝花都裝飾在柜門(mén)和柜山的鑲板上，或雕刻、鑲嵌或繪畫(huà)，各種手法都有。常見(jiàn)的折枝花有梅花、桃花、海棠、石榴花和桂花；松、竹、梧桐被稱(chēng)為整棵樹(shù)，很少有折枝。

西番蓮圖案：明末清初，海上交通發(fā)達，大量傳教土壤來(lái)到中國，傳播了一些；進(jìn)入的科學(xué)技術(shù)。由于中西文化交流頻繁，西方建筑、雕刻和裝飾藝術(shù)逐漸被中國應用。清朝、乾隆、嘉慶時(shí)期，出現了模仿西方建筑和室內裝飾的氛圍。最典型的是北京西郊長(cháng)春公園的元英觀(guān)，從建筑形式到室內裝飾都是西方風(fēng)格。為了豐富和裝飾這些西式毆打廳，中國工匠曾經(jīng)做過(guò)一些用西式裝飾的家具，主要用傳統裝飾，用西式裝飾的家具也占了一定的比例。這種西方圖案在西方被稱(chēng)為巴洛克和羅可可，因為這種圖案首先出國于路易十五時(shí)代，所以它也被稱(chēng)為路易十五風(fēng)格。這種風(fēng)格對當時(shí)德國和東方（主要是中國）的裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了很大的影響。中國統稱(chēng)這種西方圖案為西方。西番蓮是從西方傳入的一種花?；ǘ淙缰袊档?，被稱(chēng)為西洋蓮花，也被稱(chēng)為西洋蓮花。顏色優(yōu)雅，從春到秋，春藤蔓壓在地上，自生根，第二年切割種植。根據這些特點(diǎn)，主要以其形式作為樹(shù)枝圖案，非常適合邊緣裝飾。

靈芝紋和纏枝紋:靈芝原本是一種珍貴的藥材。因為數量稀少，不容易得到，所以被視為仙草。人們認為靈芝是吉祥的征兆。據說(shuō)靈芝可以長(cháng)壽，也可以起死回生。它被稱(chēng)為不朽的藥物。代小說(shuō)還將靈芝與神話(huà)聯(lián)系起來(lái)，增添了靈芝的神秘色彩。歷史書(shū)中對芝的描寫(xiě)很多，但大部分都有神奇的色彩?！缎⒔?jīng)，授神契》說(shuō):德至草木，芝草生?！栋谆⑼ā芬舱f(shuō):德至山，芝實(shí)茂。所以歷代統治者都很榮幸，以此來(lái)炫耀自己的圣賢。北京故宮博物院收藏了一對面長(cháng)171厘米、寬74.4厘米、高84厘米的紫檀雕靈芝圖案。

圖案模仿炕的幾種形狀，面下有腰，鼓腿膨牙。但與一般的鼓腿膨牙不同，四腿從拱肩向兩側張開(kāi)，然后向內翻轉。腳間有橫木支撐，橫木中間有向上翻的靈芝紋云頭。在這種情況下，除了案例外，靈芝圖案的整體浮雕，大小相同，隨意生長(cháng)，充滿(mǎn)布，無(wú)襯里，雕刻靈芝豐滿(mǎn)圓潤，造型和裝飾技術(shù)獨特。樹(shù)枝圖案，也被稱(chēng)為萬(wàn)壽藤，傳統的吉祥圖案，意味著(zhù)吉祥的慶?；顒?dòng)。

由于其連續的結構，并具有無(wú)盡的意義。它是一種藤蔓卷草的圖案，紋理，充滿(mǎn)活力。這種裝飾起源于漢代，流行于南北朝、隋唐、宋元、明清。樹(shù)枝圖案由牡丹組成，稱(chēng)為樹(shù)枝牡丹，由蓮花組成，稱(chēng)為樹(shù)枝蓮花。此外，還有樹(shù)枝葡萄等等。