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龍紋和鳳紋的中式圖案
龍紋案:龍圖案作為中華民族文化的象征,自原始社會(huì )以來(lái)一直在使用,但其圖案在各個(gè)時(shí)期都具有各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)。最早的龍沒(méi)有腿和角,在后來(lái)的發(fā)展中有腿和角。明代龍圖案的特點(diǎn)是,無(wú)論龍的身體是什么樣的姿勢,它們的頭發(fā)大多從龍的角落一側向上高聳,憤怒的頭發(fā)沖向冠狀Q明中期,明末大多是三鎖。
清朝后,康熙時(shí)期的龍看起來(lái)像披頭。到乾隆時(shí)期,龍的頭上有七個(gè)圓包,中間稍大,周?chē)孕?。龍的眉毛大多在明萬(wàn)歷之前就朝上了,而萬(wàn)歷之后,大多數朝龍的爪子在清康熙之前都是風(fēng)車(chē)狀的,龍的爪子在乾隆時(shí)期開(kāi)始并攏。乾隆以前的龍圖案大多姿態(tài)優(yōu)美有力的。清末,龍身臃腫僵硬,沒(méi)有活力。如果龍爪看起來(lái)像雞爪,那么時(shí)代一定是民國時(shí)期。
龍紋的使用在皇帝時(shí)期有著(zhù)非常嚴格的禁忌。所有用龍紋裝飾的器具大多是皇帝和妃子專(zhuān)用的?;适业耐踝颖辉试S使用龍紋,但他們不能稱(chēng)之為龍紋。明清時(shí)期,龍紋的使用更加嚴格。即使是產(chǎn)品和第二產(chǎn)品的成員也沒(méi)有資格使用龍紋器。如果有私人和私人用戶(hù),他們他們必須違反上級治理的規定,而普通人更難看到龍紋。因此,龍紋裝飾在皇宮中非常普遍,而民間則非常罕見(jiàn)。有可能將皇宮內的器物流出宮外,但清官辦公室的一些工匠應該模仿皇宮內的器物謀生。從那時(shí)起,龍紋再也不是皇室的專(zhuān)利了。因此,我們可以得出這樣的結論,現有民間的龍紋家具基本上是民國以后的。
(奎龍是神話(huà)中的瑞士野獸。據說(shuō)黃帝時(shí)的王子在東海流山中得到了一只奇怪的野獸。他的狀態(tài)就像一頭牛,蒼白無(wú)角,他的皮膚可以冒風(fēng)雨。當他進(jìn)出時(shí),他的聲音像太陽(yáng)和月亮一樣聞到的聲音。古代青銅器上常用的龍紋。清清代,家具裝飾也采用了龍紋,主要取材于古代銅器,但根據家具構件的形式,略有創(chuàng )新。其特點(diǎn)是硬角彎曲,俗稱(chēng)轉子龍。
鳳凰圖案:鳳凰是古代傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。它是皇宮里妃子的象征。鳳凰圖案作為裝飾物主要用于妃子。在歷代,鳳凰被視為瑞鳥(niǎo),被認為是羽毛中最美麗的。它的形象是紅色的,龍紋龜背,燕點(diǎn)喙。五色俱備。準備好了。當鳥(niǎo)兒飛翔時(shí),世界將是和平的。
《大禮·易本命》:羽毛蟲(chóng)360。鳳凰是長(cháng)的。據說(shuō)鳳鳥(niǎo)不是梧桐樹(shù),不是竹子,不是醴泉。如果圣王出來(lái),鳳凰就會(huì )出現?!对?shī)經(jīng)·優(yōu)雅》:鳳凰在鳴,梧桐在彼高岡出生,梧桐在彼朝陽(yáng)出生。雄為鳳,雌為鳳,雄為鳳,雄為雌同飛,相和而鳴,因此鳳鳴朝陽(yáng)意味著(zhù)高;鳳凰與鳴是祝福人們的婚禮辭職。